مجموعه ای از مطالب سخنرانی و مداحی
40 حدیث باقرالعلوم
پنجشنبه بیست و یکم دی ۱۴۰۲ ساعت 22:55 | نوشته ‌شده به دست حسین سبزعلی | ( )

پرتال امام خمینی(س): هفتم ذیحجه مصادف با سالروز شهادت امام پنجم شیعیان، امام باقر علیه السلام است. آن حضرت که از طرف رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به باقرالعلوم نسبت داده شده اند، شاگردان بسیاری در زمان خود پروراندند. به همین مناسبت چهل حدیث از میان احادیث نورانی ایشان برای استفاده مخاطبان منتشر می شود:

قال الامام ابو جعفر محمد بن علی الباقر علیه السلام:

۱. دقت در حساب به اندازه عقول در دنیا

انما یداق الله العباد فی الحساب یوم القیامة علی قدر ما اتاهم من العقول فی الدنیا. (۱)

خدا در روز قیامت نسبت به حساب بندگانش به اندازه عقلی که در دنیا به آنها داده است باریک بینی می کند.

۲. در زمان غیبت باید چنین باشیم

اِصبِروا عَلی اداء الفَرائضِ، وَ صابِرو عَدُوُّکم، وَ رابِطوا امامَکمُ المُنتَظَرِِ (۲)

صبر کنید برگزاردن احکام شرع و شکیبایی ورزید در برابر دشمنتان و آماده و حاضر باشید برای امامتان که در انتظار او هستید.

۳. سخن نیک را از هرکس بگیرید

خُذُوا الکلِمَةَ الطَّیبَةَ مِمَّن قالَها و إن لَم یعمَل بِها (۳)

سخن طیب و پاکیزه را از هر که گفت بگیرید،‌ اگر چه او خود،‌ بدان عمل نکند.

۴. نافرمان خداشناس نیست

ما عَرَفَ اَللهَ مَن عَصاهُ. (۴)

خدا را نشناخته آن که نافرمانی اش کند.

۵. حسد و تحقیر با دانش نمی سازد

لا یکونُ اَلعَبدُ عالِماً حَتّی لا یکونَ حاسِداً لِمَن فَوقَهُ و لا مُحَقِّراً لِمَن دُونَهُ. (۵)

هیچ بنده ای عالم نباشد تا اینکه به بالادست خود حسد نبرد و زیردست خود را خوار نشمارد.

۶. جهادی مانند مبارزه با نفس نیست

لا فَضیلَةَ کالجِهادِ ، ولا جِهادَ کمُجاهَدَةِ اَلهَوی . (۶)

فضیلتی چون جهاد نیست ، و جهادی چون مبارزه با هوای نفس نیست.

۷. ترک جماعت مبطل نماز

من ترک الجماعة رغبة عنها و عن جماعة المسلمین من غیر علة فلا صلاة له. (۷)

کسی که از روی بی میلی، بدون عذر و علت نمازجماعت را که اجتماع مسلمانان است ترک کند، نمازی برای او نیست.

۸. گفتار به گونه ای که دوست داریم بشنویم

قولوا للناس احسن ما تحبون ان یقال لکم. (۸)

بهترین چیزی را که دوست دارید درباره شما بگویند، درباره مردم بگویید.

۹. حفظ زبان سبب مصونیت از گناه

لا یسلم احد من الذنوب حتی یخزن لسانه. (۹)

هیچ کس از گناهان سالم نمی ماند ، مگر اینکه زبانش را نگه دارد.

۱۰. صله رحم سریعترین طاعت

ان اعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم. (۱۰)

نزدیکترین و سریعترین طاعت در ثواب، پیوند با خویشان است.

۱۱. مدارا قفل ایمان است

ان لکل شیءٍ قفلاً و قفل الایمان الرفق. (۱۱)

هر چیزی قفلی دارد و قفل ایمان مدارا کردن و نرمی است

۱۲. غضب فرونشان تا عذاب فرونشیند

ومن کف غضبه عن الناس کف الله تبارک وتعالی عنه عذاب یوم القیامة. (۱۲)

کسی که خشمش را از مردمان باز دارد خداوند نیز در روز قیامت عذابش را از او باز می دارد.

۱۳. حق بندگی ادا کن تو، خدا ترا کفایت کند

من عَبَد الله حق عبادته آتاه الله فوق امانیه و کفایته. (۱۳)

هر که خدا را، آنگونه که سزاوار اوست، بندگی کند، خداوند بیش از آرزوها و کفایتش به او عطا می کند.

۱۴. شوخی کننده بدون ناسزاگویی محبوب خداست

ان الله عزوجل یحب المداعب فی الجماعه بلا رفث. (۱۴)

خداوند عزوجل کسی را که در میان جمع ، بدون ناسزاگویی شوخی کند ، دوست دارد .

۱۵. مبارزه با نفس مانند مبارزه با دشمن

جَاهِد هَوَاک کمَا تُجَاهِدُ عَدُوَّک. (۱۵)

با هوای نفسانی خود مبارزه کن همانگونه که با دشمنت مبارزه می کنی.

۱۶. خوش نیتی باعث افزایش رزق

من حسنت نیته ، زید فی رزقه (۱۶)

هر که خوش نیت باشد، روزی اش افزایش می یابد .

۱۷. دوست داشتن میزان محبوبیت

اعرف المودة فی قلب اخیک بما له فی قلبک (۱۷)

دوستی قلبی برادرت را از اندازه دوستی قلبی خودت نسبت به او بفهم.

۱۸. بهترین آمیزه

ما شیب شی ء بشی ء احسن من حلم بعلم. (۱۸)

چیزی با چیزی نیامیخته است که بهتر از حلم با علم باشد.

۱۹. دعا درپشت سر برادر دینی

اَوشَک دَعوَهُ و اَسرَعُ اِجابَه دُعاءَ المَرءِ لِاَخیهِ بِظَهرِ الغَیبِ. (۱۹)

دعای انسان پشت سر برادر دینی اش ، نزدیکترین و سریعترین دعا به اجابت است .

۲۰. بهترین نیکی در دنیا

مَا حَسَنَةُ الدُّنیا إلّا صِلَةُ الإخوانِ وَالمَعارِفِ. (۲۰)

خوبی دنیا جز در پیوند با برادران و آشنایان نیست.

۲۱. مدارا کننده صاحب ایمان

مَن قُسِمَ لَهُ الرَّفقُ قَسِمَ لَهُ الإیمانُ. (۲۱)

کسی که برایش مدارا تقسیم شده ایمان برای وی تقسیم گردیده.

۲۲. احیاء علم چیست؟

رحم الله عبدا أحیا العلم قال: قلت: وما إحیاؤه؟ قال: أن یذاکر به أهل الدین وأهل الورع. (۲۲)

فرمود خدا رحمت کند بنده ای را که علم را احیاء کند، أبی الجارود می گوید عرض کردم احیاء علم چیست؟ فرمود: مذاکره با اهل علم و پرهیزکاران احیاء علم است.

۲۳. بدزبان بیهوده گوی دشمن خدا است

إنَّ اللهَ یبغِضُ الفَاحِشَ المُتَفَحِّشَ. (۲۳)

راستی که خداوند شخص بد زبان بیهوده گوی را دشمن می دارد.

۲۴. محبوبترین بنده خدا

مِن أحَبِّ عِبادِ اللهِ إلَی اللهِ المُحسِنُ التَّوَّابُ. (۲۴)

یکی از محبوبترین بندگان خدا در نزد خداوند کسی است که نیکوکار و بسیار توبه کننده باشد.

۲۵. ره آورد تقوی

اِنَّ اللّه‌َ عَزَّوَجَلَّ یقی بِالتَّقوی عَنِ العَبدِ ما عَزُبَ عَنهُ عَقلُهُ وَ یجَلّی بِالتَّقوی عَنهُ عَماهُ وَ جَهلَهُ. (۲۵)

خداوند به وسیله تقوا بنده را حفظ می ‌کند از آنچه که عقلش به آن نمی ‌رسد و کور دلی و نادانی او را بر طرف می ‌سازد.

۲۶. ره آورد نماز اول وقت

ایّما مؤمن حافظ علی الصلوات المفروضة فصلاها لوقتها فلیس هذا من الغافلین. (۲۶)

هر مؤمنی محافظت برنمازش نماید، و او را در وقتش به جا آورد، از انسانهای غافل شمرده نمی شود.

۲۷. ره آورد شوم ستم در دنیا

الظُلمُ فِی الدُّنیا هُوَ الظُلُمَاتُ فِی الاَخِرَه. (۲۷)

ظلم در دنیا همان ظلمتها و تاریکی های آخرت است.

۲۸.لباس بردباری

اَلحِلمُ لِباسُ العالِمِ فَلا تَعرَینَّ مِنهُ. (۲۸)

بردباری لباس عالم است، پس تو خود را از آن عریان مدار.

۲۹. ارزش اشک ریختن از خوف خدا

ما مِن قَطرَةٍ احَبَّ الی اللهِ عَزَّوَجَلَّ مِن قَطرَةٍ دُمُوعٍ فی سََوَادِ اللَّیلِ مَخَافَةً مِنَ اللهِ لا یریدُ بِها غَیرهُ. (۲۹)

هیچ قطره ای در نزد خداوند عزوجل دوست داشتنی تر و محبوب تر از قطره ی اشکهایی که در تاریکی شب و از خوف خدا با اخلاص کامل ریخته می شود نیست.

۳۰. خدا اهل مدارا را دوست دارد

اِنَّ اللهَ رَفیقٌ یحِبُّ الرِّفقَ ویعطی علی الرفق ما لا یعطی علی العنف. (۳۰)

خداوند اهل مدارا است و مدارا را دوست دارد و به اهل عطا می کند آنچه را که به اهل عتاب و رفتار خشن عطا نمی کند.

۳۱. نیکو بودن نیکی و زشت بودن بدی

مَا اَحسَنَ الحَسَنَاتِ بَعدَ السَّیئاتِ وَ مَا اَقبَحَ السَّیئاتِ بَعدَ الحَسَنَاتِ

چه نیکوست نیکی ها بعد از بدیها و چه زشت است بدیها پس از نیکی ها.

۳۲. بردباری لباس دانشمندان

اَلحِلمُ لِباسُ العالِمِ فَلا تَعرَینَّ مِنهُ. (۳۲)

بردباری لباس عالم است، پس تو خود را از آن عریان مدار.

۳۳. کبر سواری آتش

الکبرُ مَطَایا النَّارِ. (۳۳)

کبر و بزرگی نمودن(به منزله ی) مرکبی است که سوار خود را به سوی آتش می برد.

۳۴. اهل حیاء و عفت محبوب خدا

قال (ع): قال رسول الله صلی الله علیه وآله: ان الله یحب الحیئ الحلیم العفیف المتعفف. (۳۴)

همانا خداوند انسان با حیا و بردبار را دوست دارد. خداوند دوست می دارد کسی را که با حیا، بردبار، پاکدامن، و باز ایستنده ی از حرام باشد.

۳۵. آرایش خویشتن برای خداوند

تَزَین للَّهِ‌ِ بِالصِّدقِ فِی الاعمالِ. (۳۵)

با راست کرداری، خود را برای خدا بیارای.

۳۶. مشورت با چه کسی؟

اِستَشِر فی أمرِک الَّذینَ یخشَونَ اللَّهَ. (۳۶)

در کار خود، [فقط] با کسانی مشورت کن که از خدا می ‌ترسند.

۳۷. صبر چیست و کدام صبر افضل است؟

الصَّبرُ صَبرانِ: صَبرٌ عَلی البَلاءِ حَسَنٌ جَمیلٌ وَ أفضَلُ الصَّبرَین الوَرَعُ عَن المَحارم. (۳۷)

صبر بر دو گونه است: صبر بر بلا که نیکو و زیباست و برترین این دو قسم پرهیز نمودن از حرامهای الهی است.

۳۸. بهترین عبادت چیست؟

مَا مِن عِبَادَة أفضَلَ عِندَ اللهِ مِن عِفَّةِ بَطن وَ فَرج. (۳۸)

هیچ عبادتی در نزد خدا برتر از ترک شهوات شکم و فرج نیست.

۳۹. بهار قرآن

لِکلِّ شَیءٍ رَبِیعٌ، وَرَبِیعُ القُرآنِ شَهرُ رَمَضَانَ. (۳۹)

هر چیزی بهاری دارد و بهار قرآن ماه رمضان است.

۴۰. چگونگی منزل کردن در دنیای فانی

فَانزِل نَفسَکَ مِنَ الدُّنیا کَمَثَلِ مَنزِلٍ نَزَلتَهُ ساعَةً ثُمَّ ارتَحَلتَ عَنهُ. (۴۰)

خود را در دنیا چنان منزل ده که گویی ساعتی در آن منزل داری و سپس از آن کوچ می کنی.

منابع :

۱. غررالحکم جلد۲ - حدیث۳۲۶۰ – خاتمةالمستدرک میرزاحسین نوری- ج۱ ص۴۷. معانی الاخبار شیخ صدوق ص ۲.

۲. غیبه النعمانی، ینابیع المودة.

۳. تحف العقول، ص۳۹۱. بحارالانوار ج ۱۱۰ ص۱۶۰، ج۷۵ ص ۱۷۰.

۴. تحف العقول ص۲۹۴. الانوار البهیه شیخ عباس قمی ص ۱۴۳.

۵. تحف العقول ص۲۹۳.

۶. تحف العقول ص ۲۸۶. مستدرک الوسائل میرزا حسین نوری ج ۱۱ ص ۱۴۳.

۷. امالی شیخ صدوق،ص۲۹۰.

۸. بحارالانوار،ج۶۵، ص۱۵۲. الکافی ج۲ ص ۱۶۵ محاضرات ج ۱ ص ۲۵۱.

۹. بحارالانوار،ج۷۵، ص۱۷۸ – تحف العقول - حسن بن علی بن حسین بن شعبة الحرانی- ص ۲۹۸.

۱۰. تحف العقول،ص۳۰۳.

۱۱. جهاد النفس، ح۲۷۱. الکافی ج۲ ص ۱۱۸.

۱۲. جهادالنفس،ح۵۳۲. الکافی ج۲ ص ۳۰۵.

۱۳. بحارالانوار،ج۷۱ص۱۸۳.

۱۴. الکافی،ج۲،ص۶۶۳.

۱۵. عیون اخبار الرضا۲،ص۵۱.

۱۶. بحارالانوار ، دار احیاء التراث العربی ، ج ۷۵ ، ص ۱۷۵.

۱۷. تحف العقول ، ص ۳۰۴.

۱۸. بحارالانوار ، دار احیاء التراث العربی ، ج ۷۵ ، ص ۱۷۲ .

۱۹. الکافی ، ج ۲ ، ص ۵۰۷.

۲۰. بحار الأنوار، ج ۴۶، ص۲۹۱.

۲۱. جهاد با نفس، ح ۲۷۲. وسائل الشیعه ج۱۱ ص۲۱۳.

۲۲. الکافی ، ج ۱ ، ص ۴۱.

۲۳. جهاد با نفس، ح ۶۷۷. وسائل الشیعه الاسلامیه. ج۱۱ ص۳۲۷.

۲۴. جهاد با نفس، ح ۸۳۶. وسائل الشیعه ج۱۶ ص۷۶.

۲۵. الکافی، ج ۸ ، ص ۵۲، ح ۱۶.

۲۶. وسائل الشیعه ، ج ۳، ص ۷۹ .

۲۷. جهاد با نفس، ح ۷۳۳. وسائل الشیعه الاسلامیه. ج۱۱ ص۳۴۰ ح۲۰.

۲۸. الکافی، ج ۸، ص ۵۵.

۲۹. جهاد با نفس، ح ۱۳۷ . وسائل الشیعه الاسلامیه. ج۸ ص۵۲۴.

۳۰. جهاد با نفس، ح ۲۸۳. وسائل الشیعه الاسلامیة. ج۱۱ ص۲۱۲.

۳۱.جهاد با نفس، ح ۸۸۰ . وسائل الشیعه الاسلامیة. ج۱۱ ص۳۸۴- المجالس: ص ۱۵۳- الکافی ج۲ ص ۴۵۸.

۳۲. الکافی، ج ۸، ص ۵۵.

۳۳.جهاد با نفس، ح ۵۷۸ . وسائل الشیعه الاسلامیة. ج۱۱ ص ۳۰۱.

۳۴. جهاد با نفس، ح۲۵۹ - وسائل الشیعة الإسلامیة. ج۱۱ ص۲۱۱.

۳۵. تحف العقول، ص ۲۸۵ . بحار الانوار ج ۷۵ ص۱۶۴.

۳۶. تحف العقول، ص ۲۹۳. بحار الانوار ج ۷۵ ص۱۷۲.

۳۷. جهاد با نفس ،ح ۱۶۳- وسائل الشیعه آل البیت ع.. شیخ حرعاملی ج۱۵ ص۲۳۷ حدیث ۲۰۳۷۲

۳۸. الکافی، ج۲ ، ص ۶۳۰.

۳۹. جهاد با نفس ، ح۲۰۵ . وسائل الشیعه آل البیت ع.. شیخ حرعاملی ج۱۵ ص۲۵۰ حدیث ۲۰۴۲۱.

۴۰. بحارالأنوار، ج ۷۵، ص ۱۶۵.

. انتهای پیام /*

موضوعات مرتبط: امام باقر، رجب

جمعه سوم آبان ۱۳۹۸ ساعت 5:55 | نوشته ‌شده به دست حسین سبزعلی | ( )

 

شرح حدیثی اخلاقی از امام باقر ع توسط مقام معظم رهبری :

 

فِی الکافِی عَن الباقِر علیه‌السلام یُنادِی مُنادیٍ فِی کُلِّ یَوم اِبنَ آدَم لِدْ لِلْموت (۱)

[حضرت امام محمد باقر علیه‌السلام فرمودند: هر روز منادی‌ای ندا می‌دهد که ای فرزند آدم!] متولد شو برای مردن.

یک حقیقت آشکاری که اغلب عقول مردم و اذهان مردم از آن غافل است؛ [اینکه] هر ولادتی برای فنا و نابودی است در نهایت.

 

وَ اجمَع لِلفَناء

گرد بیاور و جمع کن، پول را، مال را، اشیاء را، کتاب را، وسایل مطلوب زندگی را از جهات مادی، عینی، قدرت و چه و چه، همه‌ی اینها را زحمت بکش جمع بیاور، لِلفَناء، برای اینکه از بین برود. همه‌اش از بین خواهد رفت.

هر آنچه که ما جمع می‌کنیم نابود خواهد شد. یک چند صباحی او مهمان ما است یا ما مهمان او هستیم، گاهی هم او هست ما می‌رویم، او هم خواهد رفت بعد از ما.

 

وَ ابنِ لِلخَراب

بساز برای ویران شدن و خراب شدن

 

این توجه دادن ما است به طبیعت این عالم، عالم فناء و عالم ماده، که همه چیز در این دنیا برای آمدن و رفتن است؛ هیچ چیزی بقاء ندارد. این را انسان توجه کند و درک کند. به یاد عاقبت کار در هنگام آغاز کار باشد. این عبرتی است برای ما. دلبستگی‌ها را کم می‌کند؛ هم دلبستگی به اشیاء را، به چیزهایی که متعلق به ما است و هم دلبستگی به نفس را.

 

۱) الشافی، صفحه‌ی ۸۷۶

 

******

نهج البلاغه حکمت 132

إِنَّ لِلَّهِ مَلَكاً يُنَادِي فِي كُلِّ يَوْم: لِدُوا لِلْمَوْتِ، وَاجْمَعُوا لِلْفَنَاءِ، وَابْنُوا لِلْخَرَابِ.

امام(عليه السلام) فرمود: خداوند فرشته اى دارد كه همه روز بانگ مى زند بزاييد براى مردن، و گردآورى كنيد براى فنا، و بنا كنيد براى ويران شدن!

 

💠شرح و تفسير

پيام فرشته الهى

امام(عليه السلام) در اين كلام حكيمانه كوتاه و پربار به سرنوشت انسان ها و مواهب و نعمت هاى آنها اشاره كرده مى فرمايد: «خداوند فرشته اى دارد كه همه روز بانگ مى زند بزاييد براى مردن و گردآوريد براى فنا و بنا كنيد براى ويران شدن». 

لام در «لِلْمَوْتِ» و «لِلْفَناءِ» و «لِلْخَرابِ» لام سببيّه نيست، بلكه لام غايت است; يعنى فرزند بزاييد ولى عاقبتش مرگ است و اموال گردآورى كنيد سرانجامش فناست و بناهاى پرشكوه برپا سازيد عاقبت آن ويرانى است. 

 

شبيه چيزى است كه در قرآن مجيد در داستان فرعون و همسرش به هنگام گرفتن قنداقه موسى از آب نيل آمده است «(فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوّاً); (هنگامى كه مادرش به فرمان خدا او را به دريا افكند) خاندان فرعون او را (از آب) گرفتند، تا سرانجام دشمن آنان و مايه اندوهشان گردد» يعنى عاقبت كار چنين شد. 

🖌️اشاره امام بر سه چیز

در حقيقت امام روى سه چيز از مهم ترين مواهب زندگى دنيا انگشت گذارده و سرانجام همه آنها را روشن ساخت: فرزندان كه عزيزترين سرمايه انسان اند و اموال كه براى آن زحمت فراوان مى كشد و بناهاى مجلل كه گاه قسمت عمده عمر خود را صرف آن مى كند. 

🖋️همه چیز فانی است مگر:

امام مى فرمايد: هيچ يك از اينها بقا و دوامى ندارد و سرانجام گرد و غبار فنا بر روى همه آنها مى نشيند تنها چيزى كه براى انسان باقى مى ماند اعمال خير و نيكى هاست كه نزد خدا ذخيره مى شود، قرآن مى گويد: «(مَا عِنْدَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِنْدَ اللهِ بَاق); آنچه نزد شماست از ميان مى رود و آنچه نزد خداست باقى مى ماند». 

در اين كه آيا واقعاً فرشته اى فرياد مى زند و ما صداى او را نمى شنويم يا زبان حال جهان آفرينش و طبيعت دنياست يا صدايى است كه از جان و فطرت و عقل ما بر مى خيزد و ملك اشاره به آن است، محلّ گفتوگو است. 

كسانى كه آن را تفسير به طبيعت دنيا و مانند آن كرده اند دليلشان اين است كه اگر واقعاً ملكى صدا بزند و ما نداى او را نشنويم چه فايده اى مى تواند داشته باشد؟; ولى به اين ايراد مى توان پاسخ داد كه وقتى نداى آن ملك به وسيله اولياءالله براى ما نقل شود تأثيرش واضح است مثل اين كه ما براى كسى نقل كنيم كه فرزندت را در فلان شهر ديديم كه فرياد مى زد مرا يارى كنيد. 

در اين گونه موارد صداى شخص غائب به وسيله شخص حاضر رسيده است. 

📝بهترین راه برای تشخیص سرنوشت

بهترين راه براى اين كه انسان سرنوشت آينده خود را تشخيص دهد آن است كه درباره پيشينيان فكر كند آنها كجا رفتند؟ اموالشان چه شد؟ و كاخ هايشان به چه سرنوشتى گرفتار گرديد؟ قرآن مجيد درباره كافران و منافقان در آيه ۶۹ سوره توبه مى فرمايد: «(كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالا وَأَوْلاَداً); (شما منافقان،) همانند كسانى هستيد كه قبل از شما بودند، (و راه انفاق پيمودند; بلكه) آنها از شما نيرومندتر، و اموال و فرزندانشان بيشتر بود» (ديديد سرنوشت آنها چه شد؟) سرنوشت خود را بر آنها قياس كنيد. 

 

🔴خطاب بین انسان محتضر و اموال، فرزندان و اعمالش

در حديثى در كتاب شريف كافى از اميرمؤمنان على(عليه السلام) مى خوانيم فرزند آدم هنگامى كه در آخرين روز دنيا و اولين روز آخرت قرار مى گيرد اموال و فرزندان و اعمال او در برابرش مجسم مى شوند

1️⃣رو به اموالش مى كند و مى گويد به خدا سوگند من نسبت به تو حريص و بخيل بودم الان سهم من نزد تو چيست؟ مى گويد: «خُذْ مِنّي كَفَنَكَ; تنها كفن خود را مى توانى از من بگيرى»

2️⃣رو به فرزندانش مى كند و مى گويد شما را دوست مى داشتم و از شما حمايت مى كردم من چه سهمى نزد شما دارم؟ مى گويند: تو را به قبرت مى بريم و پنهان مى كنيم

3️⃣رو به سوى عملش مى كند و مى گويد به خدا سوگند من نسبت به تو بى اعتنا بودم و تو بر من سنگين بودى چه چيز نزد تو دارم؟ عملش مى گويد: من همنشين تو در قبر و روز قيامت هستم تا من و تو به پيشگاه پروردگار عرضه شويم. 

(سپس امام(عليه السلام) فرمود: اگر آن شخص ولىّ خدا بوده سرنوشت بسيار خوبى دارد و اگر دشمن خدا بوده به عذاب دردناكى مبتلا مى شود). 

 

شاعر معروف عرب ابوالعتائيه از كلام حكيمانه امام بهره گرفته و مى گويد: لِدُوا لِلْمَوت وَابْنُوا لِلْخَرابِ *** فَكُلُّكُمْ يَصيرُ إلى ذِهابِ لِمَنْ نَبْني وَنَحْنُ إلى تُراب *** نَصيرُ كَما خُلِقْنا مِنْ تُراب؟ براى مرگ بزاييد و براى ويرانى بنا كنيد كه همه شما در مسير رفتن هستيد براى چه كسى بنا مى كنيم در حالى كه ما به سوى خاك مى رويم و همان گونه كه از خاك آفريده شديم به خاك باز مى گرديم. 

 


 
موضوعات
برچسب ها
دیگر موارد